Пресс-релиз выставки в галерее Белорусской государственной академии искусств
13 – 24 ноября 2009, Минск.
Открытие: 13 ноября, 17:00. ул. Сурганова, 14

Выставка «Иллюзия, фальсификация и реальность» является результатом успешного сотрудничества между Белорусской государственной академией искусств в Минске, галереей Mejan Labs в Стокгольме и Королевским университетом колледжем изящных искусств в Стокгольме, при поддержке Шведского института, программы Висбю Шведского института и Шведской национальной академии изящных искусств.

( Read more... )

Любопытно, что некоторые из художников в своих проектах, отталкиваясь от исходной темы, сосредоточились на вопросах о роли художника, деконструкции искусства, что означает быть художником в широком смысле. Искусство, само по себе, является иллюзией и реальностью. Произведение искусства есть не более и не менее чем произведение искусства. Оно предполагает множество различных толкований, и вы, как зрители, должны найти свои собственные. Вместе с тем, произведение искусства — это намного больше чем просто иллюзия, поскольку оно создает собственную реальность и помогает прийти к выводам, отличающимся от любой другой формы общения.


Об участниках:

( Read more... )

- Бъёрн Норберг, куратор.

Tags: искусство, роботы

Византийский император Константин Багрянородный в наставлении сыну упоминает города славян, игравшие заметную роль в середине Х века: «Приходящие из внешней Росии в Константинополь лодки являются одни из Немогарда, …а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда. Все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава, называемой Самватас…». Мелиниски – вероятно, Смоленск, Чернигога – Чернигов, Киоава – Киев, но другие города идентифицировать трудно. Предполагают, что Немогард – это Новгород, но возможны и другие варианты. Какой-нибудь посёлок на Нёмане, например.

Первые упоминания городов зачастую говорят о их взятии и разрушении - как в случае Минска (1067). Можно предположить, что восстановленный город получил новое имя, а раньше назыназывался по-другому (так Калининград раньше был Кёнигсбергом). Минск (Менеск) назван по несуществующей уже речке Меньке (Меньшей) - рукаву более крупной реки, Немиги, на которой заложить город было бы логичнее. И до разрушения (вероятно, неоднократного) посёлок мог называться Немигородом или, если его основали варяги, Немогардом. Для варягов место могло представлять интерес, поскольку там сходятся притоки Днепра и Нёмана.

В поисках Немо трудно не вспомнить и капитана "Наутилуса", тем более что Жюль Верн поначалу собирался поручить подводную лодку не индийскому принцу, а польскому инсургенту - возможно, из Минска, тогда польско-еврейского города.

Интересно, Киев назван по речке Киянке, теперь пересохшей, или раннее название имело тот же балтославянский суффикс, что Москва и Литва, Даугава и Варшава, - Киоава? Варяги называли город Кёнугардом, что может происходить от лодок - не каноэ, а похожего скандинавского слова.

Tags: Беларусь, Россия, Украина

Моя акция на фестивале Navinki-2009
( Read more... )

Tags: космос рядом, перформанс

У замечательного живописца Алеся Родина есть работа с загадочным названием "Пятое измерение".

Определить, что там изображено, на первый торопливый взгляд не так уж просто. Разобраться в геометрии пятиугольного мира помогла его старая картина, написанная лет на двадцать ранее (в середине 80-х).
Называется она "Круги познания".

Пятое измерение дополняет четыре привычные (длину, ширину, толщину, время), но частично заслоняет их. То же самое делают с видимым миром, например, наши сны и грёзы. Но не только они.

Пятое измерение - некая внутренняя структура вещи, вывернутая наизнанку, напоказ. Оно не показывает мир в деталях, а доказывает его, норовя свести к отрезку или даже точке на той или иной шкале. Сущность пятого измерения может быть, думаю, разной, зависящей от наблюдателя: для бизнесмена это колебание цен, для медика - слой копоти из лёгких (Алесь, впрочем, не курит).

Tags: искусство, космос рядом

Кто-нибудь тут мог бы помочь мне с компьютерной графикой (анимацией)? Небезвозмездно.

В Варшавском университете вышла книга Катажины Бортновской о современной литературе на примере моих друзей и приятелей:

Монография, переработанная докторская (не колбаса), будет использоваться и как учебное пособие.

Я переписывался с Катажиной (и не я один), посылал её материалы. В одом из писем сказала: "Vashyja lekcyi dla Bielaruskaha kaliehijuma chytala velmi uvazhna. Pa sutnas'ci, niel'ha zajmacca maladoj litaraturaj i nie chytac' Vashych tekstau. Szkada tol'ki, shto chastka z ich nienadrukavanaja. Ale niahledziachy na navukovyja vydaviectvy, magchymas'ci druku artykulau u Bielarusi sur'iozna abmiezhavanyja. Ci dumali Vy niekali pra drukavannie artykulau u Polshchy?".

Автор, пожалуй, слишком уж жёстко делит историю литературы на десятилетия, но в целом книга неплохая. Один из героев обещал сделать перевод.

Tags: евроинтеграция, литература

Никогда не видел кладбища ночью. Может быть, повлияли детские страшилки, что над могилами собирается в светящееся облачко фосфор, и оно может наброситься на свидетеля, как это делает в грозу потревоженная шаровая молния. Но однажды всё же решился заглянуть на огонёк - в Польше, когда гулял ночью по Люблину. Выглядело кладбище примерно так:

День не был праздничным, но почти на всех могилах горели лампадки, часто по несколько штук, - особенно густо в католической части, но по одной-две лампадки горели также на старых, XIX века, могилах в православной и лютеранской частях. Вряд ли все их зажигают родственники усопших - наверное, сторож или просто добрые люди. Спросил у поэта из Познани jerzy_czech - говорит, это мог быть и сторож, и школьники. Это считается чем-то вроде религиозного долга - зажечь свечку на могиле. Люди приносят много лампадок, и если увидят могилу, где нет ни одной, - обычно там тоже зажигают.

Ясно, почему лампадки продаются в каждом газетном киоске. И почему Польша и другие католические страны сияют, если взглянуть на них ночью из космоса.

Tags: евроинтеграция, иллюминации

Брат сфотографировал контепорари-арт в народном стиле возле шоссе Минск - Брест. Трудно сказать, так ли видят идеальный мир крестьяне, или это им власти подсказывают.

( +4 )
Есть мнение, что честное искусство сейчас может быть только анонимным: иначе художник производит и продаёт не образ, а собственное имя. Но может ли искусство быть честным? В основе ведь лежит (обычно) игра, фантазия, иллюзия. Безымянность современного автора (например, блоггера) уже не та, что была у неграмотного человека. Если кто-нибудь торгует своим именем, то лишь потому, что для многих вокруг стало обычным бизнесом спекулировать именами классиков и знаменитостей.

Tags: искусство, эволюция

На Земле за всю её историю жили сто миллиардов людей. Та же картина над головой: в галактике сто миллиардов звёзд.

UPD:
Вишен на ветках или в чашке больше, чем кажется. Замечу, вишня - окультуренное растение, дикие плоды выглядят по-другому. Так вот не является ли и нынешнее небо очеловеченным, приручённым? Без присмотра, до появления людей, оно могло быть не таким.

Некоторые первобытные племена полагали, что до появления людей (добавлю, до приручения вещей и животных) не было и звёзд: это, мол, души предков светятся в небе. У белорусских крестьян была популярна другая теория: звёзды - это подружки душ. Когда Бог создаёт человека - зажигает для него новую звезду в небе. Пока человек живёт, звезда горит, а умрёт - скатывается на землю. Самые яркие звёзды - королевские и панские. Слабо светятся звёзды бедняков, а также грешников. И сколько на земле людей, столько в небе звёзд.

В наше время определить объективную яркость душ стало сложнее: люди придумали искусственные светила - свечки, фары, фонари, чтобы каждый мог светить сколько нужно.

В видимой части вселенной, а это восемь или девять десятых её пространства (12 миллиардов световых лет) насчитывается сто миллиардов галактик (невооруженным глазом видны только три). Может быть, новые телескопы увидят вселенную до самого края, есть даже надежда, что уловят излучение из соседних вселенных.

Через несколько миллиардов лет наша галактика сольётся с соседней, с туманностью Андромеды. А вот остальные галактики, если вселенная будет продолжать расширяться, через сто миллиардов лет исчезнут из виду: скорость их удаления превзойдёт скорость света.

Tags: иллюминации, космос рядом

Как и все проявления жизни, искусство должно быть разнообразным. Большинство жанров и форм мало кому интересны сегодня, но на длительном отрезке времени они собирают в сумме приличную аудиторию. Фольклорное, классическое и ретро-искусство выживает благодаря авторитету прошлых поколений, экспериментальное – благодаря уважению к будущим, ещё не заинтригованным или даже не успевшим родиться. Историю искусства пишут не случайные зрители, оторвавшиеся от изучения товаров или цен в супермаркете, а коллекционеры, в том числе теоретики, коллекционирующие идеи, и чиновники, собирающие отчёты о проведённых мероприятиях.

Кто покупает антиквариат и эксперимент (помимо музеев)? Как правило, бизнесмены-миллионеры. Они же, кстати, покупают рекламное время на телевидении (или на парламентской трибуне). Своих идей у них немного - иначе стали бы не бизнесменами, а художниками или учёными. Они заказывают музыку, потому что сами её не сочиняют. Выбирают картины (архитектурные решения, дизайн государства) по примеру или подсказке других бизнесменов - тех, что богаче их. Считают, что кто богаче - тот и прав, кто богаче всех - тот самый умный (информированный). Однако выдающиеся бизнесмены проще тех, кто мечтает догнать их в успехе. Миллиардеры коллекционируют (либо поддерживают грантами) то искусство, которое им посоветуют эксперты-искусствоведы. Те, в свою очередь, тоже ориентируются на вкусы своих более успешных, прославленных коллег. А вот что служит ориентиром для выдающиеся теоретиков искусства?.. Пожалуй, то или иное представление о роли человека в этом мире, оригинальная система идей, опирающаяся на доступные пониманию открытия науки и собственной совести.

История искусства довольно тесно переплетена с другими историями: политической, экономической, историей технических изобретений, эволюции нравов, моды, гастрономических предпочтений и т.д. И лучше всего вплетают нити искусства в общий ковёр цивилизации, пожалуй, не технические секреты художников, а понятные зрителям (хотя бы экспертам) вложенные в работу идеи и эмоции. Послания зрителям либо даже всем людям. Чтобы расширить и сделать громче свои послания, художники используют не только свой обычный инструмент (кисти, иглы, резцы), но также лекции, статьи в газетах, уличные акции, блоги. Общаться с аудиторией можно и вне рамок выставки (книги, фильма, симфонии). История – то, что можно представить себе и пересказать, а что можно показать – археология, набор древностей, пусть даже ещё не законченных. Строящийся дом не случайно напоминает руины.

Главное в искусстве происходит, пожалуй, не тогда, когда люди видят работу художника, а когда составляют своё представление о ней (по памяти, по словам автора или по рецензиям). Искусство существует, преимущественно, не в материале, а в воображении, сами объекты, материальные формы – это «вершина айсберга». В итоге, в историю входят те произведения и авторы, которые каким-либо способом повлияли на общество, на мнение народа о себе самом, на коллективный здравый смысл. Если произведения не содержат (либо не порождают) больших идей, войти в историю тоже можно, но более узкую, профессиональную, известную лишь коллегам по ремеслу.

В любом случае, что-нибудь из сказанного за всю жизнь человеком, любым из нас, дойдёт до историков, что-нибудь из сделанного – до археологов.

Tags: искусство

Klara kyrka

Украинцы обычно не упоминают среди своих предков германские племена готов, но охотно признают себя потомками гуннов (и других степняков): те больше похожи на казаков, эталонных украинцев. Казаки же восприняли предубеждение к германцам, видимо, от поляков.
"У Середньовіччя скандинави вживали щодо України назву Кунагард ("Країна гунів")".
http://uk.wikipedia.org/wiki/Гуни
"З різних історичних візантійських, римських, германських, скандинавських та власних джерел, хронік, переказів, легенд, саг ми маємо відомості про запеклу боротьбу давніх українців з готами, греками та уграми. З цих же свідчень ми дізнаємось про військову боротьбу, особливо з готами та греками, і войовничих гунів. Але ніде, в жодних джерелах, ми не знайдемо ніяких відомостей про хоч би якісь війни між антами і гунами... Саме з гунами можна, безсумнівно, пов'язати "черняхівську культуру", носіями якої більшість дослідників вважає антів."
http://www.haidamaka.org.ua/0006.html

Белорусы о своей преемственности от готов, действительных создателей "черняховской культуры", не задумываются, но и не возражают, когда литовцы называют их земли Гудией. (Готские топонимы можно встретить по всей центральной и южной Европе, от польского Гданьска до испанской Каталонии.)

Готский летописец Иордан ясно дает знать о родстве гуннов и готов: «...Король Филимер, сын великого Гадариха, после выхода с острова Скандзы (Скандинавии), пятым по порядку держал власть над гетами и, как мы рассказали выше, вступил в скифские земли (теперь Беларусь и Украина). Он обнаружил среди своего племени несколько женщин-колдуний, которых он сам на родном языке называл "галиуруннами".

Сочтя их подозрительными, он прогнал их далеко от своего войска и, обратив их таким образом в бегство, принудил блуждать в пустыне. Когда их, бродящих по бесплодным пространствам, увидели нечистые духи, то в их объятиях соитием смешались с ними и произвели то свирепейшее племя, которое жило сначала среди болот, — малорослое, отвратительное и сухопарое, понятное как некий род людей только лишь в том смысле, что обнаруживало подобие человеческой речи. Вот эти-то гунны, созданные от такого корня, и подступили к границам готов. Этот свирепый род, как сообщает историк Приск, расселившись на дальнем берегу Меотийского озера (Азовского моря либо полесских болот), не знал никакого другого дела, кроме охоты, если не считать того, что он, увеличившись до размеров племени, стал тревожить покой соседних племен коварством и грабежами…».

Готское слово "галиурунны" (haliurunnae) обозначало некое демоническое существо — ведьму, колдунью, прорицательницу, оно родственно "руне" ("тайне": письменность родилась как шифрование), древнеанглийскому hellruna (ведьма), древневерхненемецкому helliruna (некромантия).

Хотелось бы думать, теми галиуруннами были наши современницы, девушки-готки (или панки?), чудом перенёсшиеся в античные времена. Византийцы утверждали, что у гуннов "кошачьи лица".

Tags: Беларусь, Украина, евроинтеграция, котобразы

Наблюдения ирландца и россиянина о жизни в Беларуси. Со многим можно согласиться:

( Read more... )

В чём отличие белорусов - лучше сохранились советские традиции? Но ведь и при советской власти союзные республики существенно различались. Мне кажется, всё гораздо серьёзнее: лучше сохранились первобытные традиции, когда люди жили не соседской, а родовой общиной, и вместо того чтоб торговать чем Бог пошлёт, танцевали "Весну священную" Стравинского (он из местных).

Tags: Беларусь, евроинтеграция

Аскетичный авангард и сухая классика (музейные экспонаты) – два полюса мировой культуры. Между ними, в тропиках, потеет под солнцем софитов шоу-бизнес. А в средних широтах базируется народное (любительское) творчество: оно обычно копирует приёмы телезвёзд, но может позволить себе и эксперимент.

Мусор может стоить миллионы, если его правильно приготовить и подать. Вы, наверное, помните инсталляции Марселя Дюшана или Йоко Оно, коллажи Пикассо, трупы животных Дэмиена Хёрста. Так что приносите на выставку мусор, желательно - в дорогом ведре.

Высокоширотное искусство отличается от шоу-бизнеса, как любовь от флирта: в первом случае встаёт вопрос о понимании, во втором - о раздевании. Чтобы оценить красоту обломков реальности, авангардных или археологических экспонатов, приходится напрягать воображение. А когда наблюдаем шикарнное шоу со звёздами, эстрадный концерт, - даже мелкое, повседневное воображение отключается: слишком быстро всё мелькает на сцене. Приходится напрягать не фантазию, а зрение, чтобы рассмотреть подробности, костюмы артистов, а главное – чтобы уравновесить зрительной информацией бьющий по ушам громкий звук.

Для случайных интрижек и заочных романов лучше подходят люди, не очень-то похожие на нас. Чтобы жить или просто дружить с другим человеком (например, годами читать его блог в своей френд-ленте), нужно иметь похожие вкусы. Экзотика делает нас страстными, банальность – нежными.

Сейчас почти все занимаются фотографией, но по-прежнему мало кто участвует в выставках. В чём разница между любителем и фотохудожником? Профессиональному глазу (кураторам, критикам, коллекционерам) нравятся снимки не то что бы мрачные, а неоднозначные – чтобы не сразу ясно было, что там снято, допускающие разное толкование. Интернет позволяет каждому публиковать свои тексты, считать себя писателем, но мастер и тут узнаётся по игре слов, многоэтажной структуре высказывания.

Эстрадные концерты, футбол, показы мод (женщины смотрят на платья, мужчины – на манекенщиц), развлекательная литература, зрелищное кино – весь шоу-бизнес предназначен не для индивидуального пользования. Всё, что вмещается в формат телеэкрана, не совсем человечно, не соразмерно однотелому, однорождённому человеку.

Смотреть телевизор в одиночестве так же странно, как пойти одному в кино или на концерт. Телевидение и вообще шоу-бизнес обращаются не к человеку, а к микротолпе – к семье или кругу друзей. Другое дело – компьютер с выходом в Сеть, малотиражный журнал или книга по специальности, написанная приятелем музыка или картина. Это вещи, соразмерные не дому, а твоей комнате, не семье, а тебе самому. Научное или авангардное произведение редко выглядит домашним, но может выглядеть комнатным (кабинетным).

Музейный формат имеют, прежде всего, эпические произведения – росписи храмов, симфонии, статуи вождей, поэмы классиков литературы в школьной программе. Они прославляют, как правило, не индивидуализм и не семейные ценности, а служение всему народу сразу. Соразмерны они не комнате и не дому, а городу в целом, даже всему государству.

Казалось бы, эти величественные произведения могли бы претендовать на статус и пафос общечеловеческих сокровищ, но все государства (и конфессии) ценят, прежде всего, те груды камня и слов, которые подчёркивают преимущества своего, местного образа жизни. Чтобы монументы и мифы вошли в копилку мирового наследия, породившее их государство должно сначала выбыть из конкурентной борьбы, исчезнуть с политической карты мира. Должна смениться эпоха, желательно не одна, чтобы крупноформатное, полное не вполне ясного уже пафоса, придворное искусство исчезнувшей нации было признано общечеловеческим достоянием.

Каждое произведение следовало бы публиковать или даже изначально сочинять в двух вариантах: для широкой аудитории и, наполняя нюансами, для гурманов. Множественность возможных толкований текста умножает и понимающего читателя.

Tags: искусство, музыка

Френд rubleuskaja вчера гуляла по Кальварийскому кладбищу, нашла у ограды могилу хомячка:

Всё, как у людей, - гранитное надгробье, заборчик вокруг, на «памятнике» - даты жизни, эпитафия («Извини меня хомячко»), насыпан свежий корм, с виноградом.

Люди уже десятки тысяч лет занимаются селекцией и скрещиванием вещей. Теперь некоторые вещи подошли к порогу, когда смогут взять свою эволюцию в собственные руки. По тому же пути, возможно, не откажутся пойти и некоторые животные - благодаря технологиям и генам, полученным от человека, а затем от собственных учёных.

Если предоставить, например, хомячкам возможность самим выбирать форму своему потомству, эволюционировать - в кого бы они переродились? Вероятно, некоторые захотели бы снова стать дикими и ужасными хомяками, другие - стать людьми, но самые умные, человекоподобные захотели бы попробовать свои силы в неких новых, ещё не придуманных формах жизни.

Для человека естественно быть неестественным. Это же своё главное качество он пытается передать вещам, животным, а в перспективе - целым планетам, до которых сможет дотянуться. Выводит новые породы животных и растений, без его поддержки они теперь сами не выжили бы. Кроме того, начал экспериментировать с генофондом напрямую. И создаёт новые среды обитания, к которым приспосабливаются дикие животные и растения. Умышленно или нечаянно перевозит их на другие континенты. Так что разными путями способствует ускоренной эволюции флоры и фауны.

Трудно сказать, какие качества людей и животных, какие породы и виды пригодятся в будущем больше всего, поэтому приходится развивать и лишние. Целью искусственного отбора и генетических манипуляций мне видится освоение космоса, перенос земных материалов и форм жизни в небо. Туда, где нас уже ждут некоторые души – в том числе похороненных с почестями животных.

Tags: космос рядом, эволюция